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寻找失落的游记(三)——修订游记引出传奇身世

时间:2015-06-10 15:40来源:吉林文史出版社《传奇背后的故事 作者:《神秘中国》创作组点击:
 


江阴市博物馆里收藏的这本《徐氏家族宗谱》是目前唯一一本保存完整的徐家宗谱
 

  游记的焚毁和家族的灾难彻底打垮了徐家,然而四十多年后,一个人的出现却从此挽救了这个家族的命运。此人名叫李寄,据说是徐霞客的小儿子。既然是徐霞客的儿子,那么为什么不姓徐,而姓李呢?想要了解李寄真实的家世背景,必须得找到《徐氏家族宗谱》。江阴市博物馆里收藏有一本《徐氏家族宗谱》,这本宗谱是目前唯一一本保存完整的徐家宗谱。
  
  可惜的是在宗谱上并没有找到李寄的名字,也没有找到关于他的任何记载。他到底是不是徐霞客的儿子,他的身世又是怎样的呢?
  
  2005年,江阴市锡剧团排演的锡剧《霞客行》在当地公演,引起轰动。这部戏向人们道出了事情的原委。戏中讲述了徐霞客与一个侍女之间真挚的爱情故事。徐霞客与家里的一名侍女产生感情后,生下了一个儿子。然而徐家不接受这名侍女,侍女被逼无奈,带着儿子嫁到了江阴定山一户姓李的人家。这个孩子是徐霞客的骨肉,但却养在李家,因此取名为李寄,寓意寄养在李家。由此,江阴的百姓知道了李寄。无独有偶,江阴当地的专家在一些地方史料中也找到了有关李寄身世的线索。史料记载,江阴定山脚下那个叫李家安头的小村,就是李寄度过童年的地方。专家们还在李寄留下的一些诗集和书信中发现,他曾多次提到徐霞客以及自己的母亲。从中可以看出,李寄从小就知道自己是徐家后人,也发自内心地愿意接受这一身份。虽然没有被家族接受,但是李寄对父亲徐霞客一直心怀景仰。李寄长大后一直有一个心愿,那就是将焚毁的游记重新整理,再传人间。
 
  自徐霞客以后,出游似乎成了徐家的传统,就连出生后没见过父亲的李寄也深受影响。李寄继承了祖父徐有勉、父亲徐霞客的遗风,他不愿意当官,只喜欢外出旅游考察祖国的河山。他去过父亲徐霞客去过的地方,站在父亲曾经到过的名山秀水间,他的感受与父亲当年是否一样呢?
 


同样是这条河,父亲徐霞客当年涉水而去,饱览大好山河;多年后,子承父业,李寄也走上了父亲走的路

  
  当李寄走完了父亲走过的大部分地方以后,便在花山的山居庵里开始了长达5年的搜集整理工作。在整理的过程中,各种版本游记的残缺与失真让李寄既感到痛心,又感到困难重重。好在他多年的游历为此时的修订工作打下了基础。当时的《徐霞客游记》经多次毁损,已面目全非。没有母本,修订工作就无法进行,当务之急就是找到一个比较完整的本子。于是,李寄便千方百计地到处打听其他抄本的下落。一次李寄在整理游记抄本时,看到了季梦良加的一份按语。按语中提及在宜兴曹骏甫手里还有一份抄本。李寄立即托朋友到宜兴去打听,然而这个曹骏甫早已经去世了。第二年,李寄又从朋友那里得到了一条新的线索。据说宜兴还有游记抄本。那是几十年前,宜兴人找回了一部徐霞客抄本之后,重新编辑抄录的抄本。李寄听后兴奋异常,随即徒步前往宜兴。经过多方打听,他终于找到了一个叫史夏隆的人。从他那里买下这部抄本后,李寄如获至宝地背回江阴,悉心整理编撰,然而整理的过程同样艰辛曲折。
  

在这本徐家宗谱上并没有找到李寄的名字

 
  在修订过程中,李寄发现在宜兴史夏隆抄本中存在很多被后人篡改的地方,而且涂得很厉害,字迹难辨。他就一张张一页页地对照,把篡改的地方一一改正。有的实在看不清,他就把稿子对着太阳照,以便看清里面被墨汁涂掉的字迹,再把它恢复过来。
  
  当整理脱稿时,李寄已是70高龄。1690年,李寄在贫困与病痛中逝世。他一生坎坷,终身未娶,倾尽一生心血为后人留下了这部李寄抄本。三百多年来,《徐霞客游记》出现了数十种抄本,而“徐学”界历来都把“李寄本”誉为“诸本之祖”。 由于它最接近原本,所以曾被后人误认为是徐霞客的原稿本。清代乾隆四十一年(1776年),徐霞客的族孙徐镇又进一步对“李寄本”重新编订,与各种手抄本对比校勘,考其缺失,订其异同,然后刻印出版,成为《徐霞客游记》的第一个木刻本,这个本子一直流传至今。
 


《徐霞客游记》手抄本的品种之多、流传之广、讹误之繁,在历史上是少见的。后代人不断对其进行修订,为还“游记”以原貌,一代代人付出了艰辛的努力
 
  
  《徐霞客游记》手抄本的品种之多、流传之广、讹误之繁,在历史上也是少见的。其他著作如果碰到这种命运很有可能就散佚殆尽了,但《徐霞客游记》这本书所具有的科学价值、文学价值,却使得它历经种种劫难,仍能够不断地流传。

番外篇:

  锡剧:

        俗称“滩簧”,是江苏省主要地方剧种之一。广泛流传于苏南、苏北地区,在浙江和上海的部分地区也有流传,迄今已有一百多年历史。锡剧在民国时期称“新戏”,抗战时期称“文戏”,解放前后叫“常锡文戏”,20世纪50年代初称为“常锡剧”,锡剧是其简称。
  
  锡剧的特点在于它植根农村,与农民有着密切的关系,具有朴实的感情、生动的语言、浓厚的乡土色彩,既是地方戏曲之花,也是独具特色的农民戏曲、农民文艺。

  《徐霞客游记》的版本:

         最早的一版是季会明本,后散佚;第二个较有影响的版本是由李寄修订的李寄本;清乾隆四十一年(1776年),徐霞客的族孙徐镇又进一步对李寄本重新编订,然后刻印出版,成为《徐霞客游记》的第一个木刻本,这个本子一直流传至今;嘉庆十三年(1808年),藏书家叶廷甲又对徐镇本进行了校勘,并增辑补编一卷,其中收集了不少徐霞客及其亲友的诗文、题赠、书牍,成为最通行的本子,共四十余万字。此后陆陆续续印的各种版本(包括石印本、铅印本)达十余种之多,皆以叶本为底本。


 

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