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千古奇冤——秦始皇未曾焚书坑儒

时间:2015-01-07 10:23来源:吉林出版集团 吉林文史出版社 作者:金开诚 于 元点击:

这里先说焚书:

秦始皇焚书事件出于司马迁《史记》,是可信的。

清朝末年,我国学术界出现了一股疑古思潮,一些学者认为秦始皇未曾焚书。

这些学者认为司马迁在《史记·秦始皇本纪》中的记述有颇多不实之处,有溢美或溢恶之词,如说:“乃令咸阳之旁,二百里内,宫观二百七十,复道甬道相连。”又说:“关内计宫三百,关外四百余。”这样一来,秦始皇所建宫观总数竟然近千了!如此规模巨大的“宫观群”,就是神仙也变不出来的,显然所记失实了。再说,多年来的考古发掘,从未发现“咸阳二百里内,宫观二百七十”及“关内计宫三百,关外四百余”的有关遗址。

这些学者认为“焚书令”即使曾经下达,也和当年的“逐客令”一样,刚一颁布又迅即废止了。只不过废除“逐客令”一事已被载入史册,而废除“焚书令”一事则没有记载。

汉朝建国后,典籍奇缺,曾由朝廷多次下令征求书籍,献书者多有重赏。于是,人们便怀疑古书都被李斯和秦始皇烧了。其实,这些奇缺的古书是被与秦始皇同时代的项羽烧了。

秦末陈涉起义后,项羽随他叔父项梁也起兵响应了。陈涉死后,项梁立楚怀王的孙子为王,仍称楚怀王。秦二世派出大批军队增援在前线作战的大将章邯,章邯大破楚军,杀了项梁。

章邯杀了项梁之后,以为楚军不足虑,便北进攻击反秦的赵国后人去了。赵王率军迎战,大败而逃,进入钜鹿城闭门不出,遣使向楚怀王求救。

这时,楚怀王和诸将约定:“你们谁能抢先攻进关中,灭了秦国,就封谁为秦王。”当时,秦军尚强,诸将都认为进攻关中是件危险的事,因此都默不做声。只有项羽为了给项梁报仇,奋然而起,表示要和刘邦联合起来打进关中。这时,楚怀王的老将对楚怀王说:“项羽为人粗暴残忍,所过之地经常屠城。应该派一名长者引军进入关中,不欺凌百姓,关中才能平定。刘邦为人宽厚,可派他进攻关中,不要派项羽去。”于是,楚怀王只派刘邦西进,去取关中,而派项羽北救赵国。

刘邦一路东进,势如破竹,进入咸阳后,诸将纷纷进入府库,分财分物,只有萧何到藏书阁,将文书和地图都收藏起来。从此,刘邦对天下用兵的地理形势了如指掌了。

项羽北上救赵,大败秦军,章邯投降了。为了报复,项羽将投降的二十万秦兵全活埋了。

项羽救赵获胜之后,本应到楚怀王那儿去报到。但他为了给叔父报仇,又率军向关中杀来。

不久,项羽也进了咸阳。为了替叔父报仇,他竟下令屠城,杀了秦王子婴。接着,又放火焚烧秦宫,烈火冲天,浓烟蔽日,火烧三月不熄。雕梁画栋化为灰烬,藏书阁中的典籍也全烧光了。

项羽未入咸阳时,秦朝藏书阁中的典籍还保存着,因此萧何才有可能从中取出文书和地图。

一部秦史几乎全由西汉官吏来写。秦朝是西汉灭亡的,西汉官吏哪敢歌颂秦朝啊?于是秦始皇成了暴君,罪恶累累,罄竹难书,必须打倒,必须推翻。这是很自然的事。西汉人笔下的历史能有多少真实性可言,是必须推敲的。他们笔下好多历史人物必须反复研究,反复核实,还其本来面目。

下面再说坑儒:

坑儒故事原型见于《说苑》卷二十《反质》,讲方士侯生、卢生害怕继续留在秦始皇身边会遭杀身之祸,于是诽谤了一通秦始皇,然后一起逃跑了。秦始皇大怒,让御史坑杀了四百六十余名诸生。

《说苑》是西汉末年刘向辑录皇家和民间藏书中的有关资料,分类整理而成的。《说苑》一书属稗官野史之流,其中所记坑儒一事是不足信的。唐代史学家刘知几就曾在其所著《史通·杂说篇》中指责刘向“广陈虚事,多构伪辞”。

刘向是西汉经学家、文学家、目录学家,曾领校皇家秘室藏书。

《说苑》是刘向校书时根据皇家藏书和民间传说,按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事,并夹有作者的议论,常常借题发挥,宣扬儒家的政治思想和道德观念。书中记载的史事,多与《史记》《左传》《国语》《战国策》《荀子》《韩非子》《管子》《晏子春秋》《吕氏春秋》《淮南子》等书有出入。

“焚书坑儒”这个词在《史记》中没有出现,但《秦始皇本纪》记载了焚书与坑儒这两件事。《汉书·司马迁传》称赞他“善叙事理,辩而不华,质而不俚;其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录”。但是,他叙述“坑儒”事件时,基本上因袭《说苑·反质》取材的传闻,不是史实。因而缺乏细节,如被坑儒生的姓名,坑杀儒生的具体办法、详细地点等。

二百多年后,坑儒故事的细节才由东汉儒者卫宏杜撰出来了。卫宏是东汉光武时代人,爱好经籍,曾担任议郎。卫宏所撰《诏定古文官书序》中说:“秦既焚书,患苦天下不从所改更法,而诸生到者拜为郎,前后七百人,乃密令冬种瓜于骊山坑谷中温处,瓜实成,诏博士诸生说之,人人不同,乃命就视之。为伏机,诸生贤儒皆至焉,方相难不决,因发机,从上填之以土,皆压,终乃无声。”

这段坑儒过程写得惊心动魄,却经不起推敲。

关中地区冬季气温经常达到-10℃左右,即使种瓜于温泉附近,也只能让瓜籽发芽、爬蔓,但绝结不出瓜来。

再说,秦始皇贵为天子,生杀予夺。他既然认为诸生以古非今,犯罪该杀,根本用不着设下圈套,让自己背上一个欺诈的恶名。秦始皇坑儒的故事越传越离谱,越发不可信了。

有的学者认为,秦始皇即使真有坑杀之事,所坑杀的也绝不是儒生,而是骗人的术士。实际上,所谓“坑儒”,在中国历史上是很晚才出现的一种极不严谨的说法,《史记》里原本说的是“坑术士”,汉朝人伍被说是“杀术士”。到了宋代,治学严谨的司马光和苏东坡也都是说“屠术士”。

秦始皇没有焚书,更没有坑儒。


(摘自吉林出版集团 吉林文史出版社《焚书坑儒》)

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(由 馨笛 编辑整理)
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