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都说乌龟有灵性!其实他只是“F4”之一……

时间:2015-07-20 09:07来源:吉林文史出版社有限责任公司 作者:诸才怪点击:

古代四灵兽为:麒麟、凤凰、黄龙、龟。
 

麒麟

 


 

《说文》:“麒,仁兽也,麋身牛尾一角;麟,牝兽也。”段玉裁注云:“状如鹿,一角,戴肉,设武备而不为害,所以为仁也。”麒麟,在传说中被赋予了十分优秀的品质,角,戴肉,设武备而不为害,所以为仁也。”麒麟,在传说中被赋予了十分优秀的品质,比如,说其性温善,不覆生虫,不折生草,头上有角,角上有肉,设武备而不用,因而被称为"仁兽"。长寿,能活两千年。能吐火,声音如雷。古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
 

凤凰

 


 

凤凰(Chinesephoenix/phoenix)是中国汉族神话传说中的神异动物和百鸟之王,亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等,在西方神话里又叫火鸟、不死鸟,形象一般为尾巴比较长的火烈鸟,并周身是火。神话中说,凤凰每次死后,会周身燃起大火,然后其在烈火中获得重生,并获得较之以前更强大的生命力,称之为“凤凰涅槃”。如此周而复始,凤凰获得了永生,故有“不死鸟”的名称。

凤凰和麒麟一样,是雌雄统称,雄为凤,雌为凰,其总称为凤凰,因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样,愈往后愈复杂,有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。

据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。“出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹:“首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁,意思是山中有一种鸟,头上的花纹是“德”字的形状,翅膀上的花纹是“羲”字的形状,背部的花纹是“礼”字的形状,胸部的花纹是“仁”字的形状,腹部的花纹是“信”字的形状。一出现,天下就会太平,是祥鸟。

现在孔雀可以在一定程度上说是凤凰的原型。
 

黄龙

 


 

黄为中央戊土之色,黄龙为其兽,实阵中央。

按照古籍记载,黄帝及大禹可能都是黄龙的化身。古云黄帝乘黄龙而去(一说化黄龙飞升),《史记·天官书》言:“轩辕黄龙体”。

《归藏·启筮》说鲧、“化为黄龙”。大禹之母是“修巳”,修巳的意思就是一条长蛇。《山海经·海内经》郭注引《启筮》云“鲧死三岁不腐,剖之以吴刀,化为黄龙”,是前承《吕氏春秋》而又加三岁不腐,化为黄龙云云

王充《论衡·验符篇》:“黄为土色,位在中央,故轩辕德优,以黄为号。皇帝宽惠,德侔黄帝,故龙色黄,示德不异。东方曰仁,龙,东方之兽也,皇帝圣仁,故仁瑞见。”

《淮南子·天文训》有云:“何谓五星?东方木也,其帝太皞,其佐句芒,其神为岁星,其兽苍龙;南方火也,其帝炎帝,其佐朱明,其神为荧惑,其兽朱鸟;中央土地,其帝黄帝,其佐后土,其神为镇星,其兽黄龙;西方金也,其帝少皞,其佐蓐收,其神为太白,其兽白虎; 北方水也,其帝颛顼,其佐玄冥,其神为辰星,其兽玄武。”

王充《论衡·验符篇》:“湘水去泉陵城七里,水上聚石曰燕室丘,临水有侠山,其下岩淦,水深不测,二黄龙见,长出十六丈,身大于马,举头顾望,状如图中画龙,燕室丘民皆观见之。 去龙可数十步,又见状如驹马,小大凡六,出水遨戏陵上,盖二龙之子也。 并二龙为八,出移一时乃入。 宣帝时,凤皇下彭城,彭城以闻。 宣帝诏侍中宋翁一。 翁一曰:“凤皇当下京师,集于天子之郊,乃远下彭城,不可收,与无下等。 ”宣帝曰:“方今天下合为一家,下彭城与京师等耳,何令可与无下等乎?”令左右通经者论难翁一,翁一穷,免冠叩头谢。 宣帝之时,与今无异。 凤皇之集,黄龙之出,钧也。 彭城、零陵,远近同也。 帝宅长远,四表为界,零陵在内,犹为近矣。 鲁人公孙臣,孝文时言汉土德,其符黄龙当见。 其后,黄龙见于成纪。 成纪之远,犹零陵也。 孝武、孝宣时,黄龙皆出。 黄龙比出,于兹为四。 汉竟土德也。
 



 


 

《山海经.西次四经》:“崦嵫之山..... 其阳多龟。”《古小说钩沈》辑《玄中记》云:“千岁之龟,能与人语。”《述异记》上云:“龟千年生毛,寿五千岁谓之神龟,万年谓之灵龟。”晋葛洪《抱朴子.仙药》云:“千岁灵龟......剔取其甲,火炙捣服....尽一具,寿千岁。”此则龟之灵异。


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(由 Iris 编辑整理)
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